新港人就是西拉雅人，也就是宋朝時侵擾、劫掠、綁架我國福建沿海及澎湖居民的毘舍耶人的後代子孫。宋朝時毘舍耶人開始陸陸續續地由呂宋離島乘木筏北上來到台灣島西南部及澎湖群島；並且三不五時綁架澎湖群島及福建沿海的居民，換取贖金。宋朝的官員為了保護澎湖群島上我中國大宋的百姓，遂在春夏時駐軍，秋冬時則撤離。可見宋朝時，澎湖群島就被視為我中國之領土。當時駐守在福建泉州市的趙汝適根據來華貿易的阿拉伯等外國商人的口述，寫成《諸番志》一書，此書于寶慶元年（1225年）著成。分上下卷，卷上志國，卷下志物。書中有提到《毘舍耶國》，說澎湖的居民晚上不敢點燈，因為怕燈火會讓《毘舍耶國》的人看到會來劫掠，足見所謂的《毘舍耶國》是指台灣島西南部如今西拉雅族聚居之地也。而如今台灣島西南部的西拉雅人正是當時由呂宋離島來到台灣的毘舍（Visayas）人的後代子孫。如今的西拉雅語很多詞彙與菲律賓的Visayas語的詞彙還是相通的，足證西拉雅人正是來自呂宋離島的毘舍耶人的後代子孫，並非台灣的原住民。
2023年4月28日 星期五
摩羯陀語與巴利語
摩羯陀語是東印度摩羯陀國王舍城使用的語言，也是佛陀在世時使用的傳法語言。王舍城位於今日的比哈爾邦，那爛陀寺也在今日的比哈爾邦，耆那教主大雄亦在此地傳教。比哈爾邦位於東印度的西孟加拉邦西北邊，印度被英國殖民前的國都加爾各答就在西孟加拉邦南方。摩羯陀語屬於東印度諸方言之一，與阿薩姆及孟加拉語皆有關係。而如今孟加拉語是僅次於印地語之印度第二大語言，也是東印度最強勢的語言。孟加拉語應該比巴利語更接近佛陀傳法時使用的摩羯陀語。有人說巴利語就是摩羯陀語，然而事實上巴利語是佛法在西北印度興盛後，在西北印度自然形成的通用語，與佛陀時代的摩羯陀語，根本就風馬牛不相及，完全無關。此外，佛滅後好幾百年期間，都是口耳相傳，後來才用巴利語記載下來；又過了好幾百年，才又轉抄成梵語。從這點來看，反而孟加拉語更接近佛陀傳法時所使用的語言；因為佛陀堅決不用梵語傳佛法，而主要用東印度地區，一般市井小民都聽得懂的語言來傳法。
বাংলা 孟加拉語
কৃষ্ণ 奎師那 ডুরিয়ান 榴槤
Kr̥ṣṇa Ḍuriẏāna
বাংলা 孟加拉語 বিষ্ণু 毘濕奴
Bānlā Biṣṇu
বেঙ্গল 孟加拉 ব্রহ্মা 梵
Bēṅgala Brahmā
সোনা 黃金
Sōnā
mahaatma
মহাত্মা 聖雄
Mahātmā
maha aatma
महा आत्मा 伟大的灵魂
সামোসা 咖哩角
Sāmōsā
飛天
飛天女神（梵語：अप्सरा / apsarā）是印度神話中的女性神祇。《薄伽梵往世書》指出，飛天女神是從迦葉波和穆尼生出，《毗濕奴往世書》中攪乳海誕生了飛天女神。通常嫁給乾闥婆並隨其在天界中起舞。因陀羅因為擔心苦行者的修行，曾派飛天女神誘惑他們。
咱中國飛天的原型其實是來自印度神話中攪動乳海之後由浪花中誕生出來的अप्सरा ，為數衆多的अप्सरा ，個個美麗窈窕、身材曼妙、乳房豐腴；有半裸的अप्सरा 、亦有全裸的अप्सरा ，開放得很呢！敦煌的壁畫的飛天也是個個酥胸外露、坦誠相見，隋唐人也一點都不避諱，怎麼今人反倒保守起來了？！如此閉塞，如何承受得起盛世容顏呢？？？
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