此為孟加拉語「南無阿彌陀」之發音

 নমো অমিতাভ 孟加拉文

Namō amitābha 羅馬字拼音

【nɔmo ɔmitab】國際音標

此為孟加拉語「南無阿彌陀」之發音。南朝梁稱孟加拉語為：「佛迦羅書」；隋朝則稱為：「瞢伽羅書」

梵語及印地語【南無 阿彌陀】的發音則都是【nəmo əmita:b】，注意看“阿彌陀”的“阿”的發音為【ə】，不是【a:】。因此，台灣那些只懂得皮毛的人云亦云，不懂裝懂者，說什麼“阿彌陀佛”的“阿”要唸“【a:】”才是正確的；殊不知梵語母音有分長短，長母音的a才唸“a:”；短母音的a就要唸“【ə】”。而Amitābha（阿彌陀）的阿（A）是短母音的a，所以要唸“【ə】”，不唸“【a:】”。因此，大陸北方人唸【阿ㄜ彌陀佛】，剛好符合（或是接近）梵語及印地語短母音【ə】的唸法；而大陸南方各地如客家話、閩南語、粵語等方言唸【阿ㄛ彌陀佛】則正好符合（或是接近）孟加拉語短母音【ɔ】的唸法。所以，不管是【ə】或【ɔ】都是正確的唸法，反而唸“ㄚ”才是錯誤的。因為“ㄚ”是長母音，而「阿彌陀佛」的「阿」是短母音，所以不能唸成“ㄚ”，不然就會長短母音不分了！而那些不懂裝懂，人云亦云者卻說阿彌陀佛的“阿”要唸“ㄚ”才是正確的，殊不知梵語長母音時才唸“ㄚ”，短母音時則要唸“【ə】”才對！

孟加拉文 (孟加拉語：বাংলা লিপি vāṃlā lipi)，古稱佛迦羅書（瞢伽羅書-隋言吉祥）（南朝梁譯,孟加拉語：বঙ্গ লিপ，羅馬化：vaṅga lipi），是用於孟加拉語的東城文變體。儘管它和天城文二者都派生自古代城文，東城文存在明顯的悉曇文影響。它是元音附標文字，它比天城文更加圓曲。

অমিতাভ（孟加拉發音阿彌陀）（最前面的短音a，發音為/ɔ/ ，最後面的短音a不發音。）（類似閩南語“烏彌答oo-mi-tap“之發音）

নমো অমিতাভ 

Namō amitābha

अमिताभ （天城體）amitaabh（羅馬字拼音）

最古老的婆羅米文字梵語短a音，音標為[ə]，類似閩南語呵咾的呵字發音。呵彌答[əmitäb]。

最古老的婆羅米文字時代，只有九個基本元音：

a[ə]；i[i]；u[u]；e[e]；o[o] 五短單元音

ā[a:]；ī[i:]；ū[u:]；ai[əi] 四長音（其實是三長單元音加一雙元音）

[o]沒有長音，亦即沒有雙元音au[əu]的發音。

（藏文字母幾乎完美且完整地反映出此種情形。）

梵語【南無 阿彌陀】的發音則是【nəmo əmita:b】，注意看“阿彌陀”的“阿”的發音為【ə】，不是【a:】。【ə】這個音標你應該還沒忘記吧！因此，台灣那些只懂得皮毛的人云亦云，不懂裝懂者，說什麼“阿彌陀佛”的“阿”要唸“【a:】”才是正確的，殊不知梵語有分長短音，長母音時才唸“a:”；短母音時就要唸“【ə】”，而Amitābha（阿彌陀）的A是短母音，所以要唸“【ə】”，不唸“【a:】”。因此中國北方人唸【阿ㄜ彌陀佛】，剛好符合（或是接近）梵語短母音【ə】的唸法；而中國南方各地如客家話、閩南語、粵語等方言唸【

阿ㄛ彌陀佛】則正好符合（或是接近）孟加拉語短母音【ɔ】的唸法。所以，不管是【ə】或【ɔ】都是正確的唸法。然而，那些不懂裝懂，人云亦云者卻說阿彌陀佛的“阿”要唸“ㄚ”才是正確的，殊不知梵語長母音時才唸“ㄚ”，短母音時則要唸“【ə】”才對！